东北农村社会关系黑白环节正在“处”窍门是“

　　正在东北农村调研时，笔者发觉本地村庄的社会关系很成心思。先从本地农人借钱和走情面这两个现象说起。正在省市干沟村，本地农人假贷有两种体例，别离是借钱和抬钱。例如，干沟村72岁的李文杰有一个儿子，2015年建房，破费17万元，有7万元是向别人借的。此中，大女儿借了2万元，二女儿借了1万元，儿子的舅舅借了1万元，儿子的三姨借了1万元，屯里两户邻人各借了1万元。李文杰说，大女儿、二女儿、儿子的舅舅和三姨都不会催着还钱，也不消利钱，什么时候有钱什么时候再还。而屯里这两户邻人的钱则需要一分五的利钱，而且写了告贷合同，商定是一年以内偿还。这些钱都是以李文杰儿子的表面借的，若是以他本人的表面借钱，村里人是不会借的。我这么一个老头，万一哪天死了，人家岂不亏了？李文杰说。借钱和抬钱的差别次要表现正在以下几个方面：其一，对象分歧，借钱的对象一般是亲戚和伴侣，抬钱的对象一般是屯邻（即统一个村平易近小组的人）；其二，借钱一般不需要利钱，而抬钱则需要必然的利钱，以至还高于银行的利钱，本地一般为一分五，而且，即便对方不要利钱，借钱的一方也要给，由于不想欠下情面；其三，借钱没有还款的时间，而抬钱一般都要求一年内偿还。亲戚和伴侣之间彼此借钱正在我国农村是一个遍及现象。亲戚之间具有天然的血缘关系，具有彼此帮扶的义务和权利；关系亲密的伴侣不是亲人甚似亲人，因而也会经常彼此帮手。然而，村社内部熟人社会之间的关系，正在分歧区域农村具有较大的差同性。从假贷这一行为能够看出，东北农村的社会关系是相对的。正在大大都农村，熟人社会之间彼此借钱遵照的是情面的逻辑，一般不会要利钱，更不会明白还款的刻日，村庄社会内部有一套久远的均衡机制。而正在东北农村，熟人社会之间借钱不只需要利钱，并且还要明白的还款刻日，而且，正在村庄社会内部，一小我能不克不及借到钱的环节不是看他分缘的黑白，而是看他有没有还款的能力。正在本地农村，一个没有还款能力的人，即便分缘再好，正在村庄里也可能借不到钱。好比上文提到的李文杰，他正在村子里算是比力有的人物，可是他曾经70多岁高龄，明显还款能力比力弱，因而若是让他到村子里借钱，就不如他的儿子好借。可见，正在东北农村，熟人社会中的假贷不是依循一种情面的逻辑，而是按照一种市场买卖的逻辑，彼此之间不会发生亏欠感，也不会由于借钱这一行为促进相互之间的豪情，难以形情的堆集机制。情面往来是表现熟人社会关系的又一主要变量，通过情面往来的特点，能够比力清晰地领会一个地域的社会关系特点。正在干沟村，情面项目一般包罗成婚、白叟归天、小孩满月或周岁、买房或建房等。村平易近小组是一个根基的情面单元，小组内谁家处事，根基每家每户城市去。特别是办白事时，不消仆人家来请，每家每户盲目过去，由于谁家都有白叟。小组内部凡是给100元礼金，一般亲戚和伴侣给300~500，近亲之间给500~1000元。本地一般农人家庭一年的情面开支为1万元摆布，部门亲戚较多或交往圈子较大的农人家庭情面开支更多。笔者正在干沟村调研时，问到情面，每个受访者都感觉压力很大，但通细致心计较本地农人的家庭收入（年均8万～10万元）以及情面开支（年均1万元），发觉情面开支正在家庭总收入中占比并不是很高，大部门炊庭都能承受。很明显，本地农人所说的情面压力，并不是指经济上的压力，而是还有所指。正在大大都农村地域，情面是村庄社会内部（特别是村平易近小组内部）的公共事务，具有较强的公共性。情面往来是社会关系维系和再出产的主要前言和载体，其不只可以或许满脚农人互帮的公共性需求，并且还具有价值性和典礼性。但正在干沟村调研发觉，本地村庄的情面往来更多是一种功能性需求，情面所承载的意义和价值很弱。因为对糊口正在村庄还有预期大红白事（特别是白事）上还有互帮的需求，因而本地农人仍然要维系情面关系，而且正在情面往来上要遵照根基的法则。然而，本地的情面呈现出去公共性的特征，即情面是村庄内的一个公共事务，但并不具有公共性。具体来看，东北农村的情面往来具有以下几个特征。第一，情面的建构性。原子化地域的情面都具有很强的建构性特征，次要表现正在两个方面：一是情面圈或情面范畴的不不变性，按照从家的社会关系收集以及当前的需求，其情面圈能够扩大或缩小；二是情面的进入和退出相对比力容易，当临时不再需要这一层关系时，就能够退出彼此之间的情面往来。第二，情面的短期均衡机制。本地的情面呈现出及时清理和短期均衡的特征，人们彼此之间没有亏欠感。本地农人会经常对本人正在情面往来上的成本进行计较，能很是清晰地算出正在情面上的盈亏。干沟村一位农人说：我算过了，如果三年不办一次酒菜，我就亏了。因而，当感觉本人比来几年送出去的情面礼金曾经较着跨越本人之前办酒菜收的情面礼金时，大部门农人会选择办一次无事酒。本地办无事酒不需要什么来由，仆人家一般会对客人说请你来喝酒。此时，客人就会大白是什么意义，一般也不会问是由于什么工作而喝酒，若是问了反而会导致仆人家很尴尬。本地办无事酒不是为了，而是为了收回礼金，是出于计较的逻辑。而且，办无事酒也是有潜正在法则的，若是一个家庭确实多年没有办过酒菜，为了收回礼金办一次无事酒，大师都能理解。然而，若是一个家庭经常办无事酒，农人就会很反感，此时，能够选择不去。本地虽然有办无事酒的环境，但并不会呈现为了而经常办酒导致情面同化的现象。第三，情面的去公共性。正在东北农村，情面是村庄内部的公共事务，谁家办酒菜，一个小组的一般城市去加入。可是，本地的情面往来正在素质上是去公共性的，但并不是一个情面社会，正在情面往来上农人能够相对地进行选择。而且，恰是因为本地的情面具有去公共性的特征，因而，两家人即便正在情面往来上曾经断裂，却并不影响他们正在其他工作上的彼此交往或合做。正如干沟村一位村平易近所言：情面不交往，不代表事事不交往。情面的去公共性使得其所承载的价值性较弱，因而，本地农人会对情面进行计较，当感觉本人正在情面收入上比力亏时，就会有要脱节的设法。综上，从借钱和走情面这两个现象，能够看出东北农村的社会关系是低度联系关系的，村平易近之间彼此嵌入度并不深。农人之间是一种事务往，但分歧的事务之间并不克不及构成彼此累加的效应。农人正在村庄社会中的参取度不充实，若何参取村庄社会糊口，以及正在多大程度上参取村庄社会糊口，城市由于具体的人和事的分歧而有差别。因而，本地的村庄能够被视为一个聚合体，但并非一个配合体。干沟村一位60多岁的村平易近对本地的社会关系有如下描述：屯邻关系就是互相操纵，互相不亏欠，谁也不欠谁，往来是往来，可是不存正在你欠我、我欠你的环境。这种关系不不变，表情欠好了，就可能会淡了，你不和我处，我也不和你处。有益益就处，没好处就不处，看能不克不及占到（对方）廉价。第一，屯邻关系是一种交往性关系，关系的黑白环节正在处。能不克不及相处以及相处的黑白，次要取决于彼此之间能否有益益以及能否可以或许达到好处平衡，若是一方老是处于付出或吃亏的形态，如许的关系很快就会中缀。本地村平易近之间的关系次要基于经济联系关系，逃求互利共赢，最好的相处模式就是对大师都有益。因而，本地的村庄社会关系不是一种亏欠的逻辑，其相处的窍门正在于彼此有益益以及谁也不吃亏。第二，社会关系遵照的是立即性均衡机制，彼此不亏欠。正在社会交往上，本地农人都不情愿背情面债，谁也不情愿欠谁的情面。农人似乎并不想深度嵌入村庄，也不想取屯邻有过于亲近和深切的交往，第三，社会关系具有均质化的特点，差序款式不较着。除亲戚和伴侣关系之外，屯邻关系都差不多，不会取谁太好，也不会取谁太差。第四，这种社会关系具有不不变性，进退自若。村平易近之间彼此依赖度不高，他对市场的依赖度以至大于对村庄社会的依赖度，因而中邻关系对本地农人而言不是必需的，处得好就继续处，处欠好就不处了，比力。第六，本地社会关系的合作性不强，农人不消通过征引各类法则、资本来建构本人的关系收集和交往圈子。总体来看，本地的村庄社会关系不是由连续串的事务和交往形成的总体性社会关系，而是基于具体事务和具体对象构成的具体性社会关系。正在总体性社会关系之下，农人对村庄社会的参取度很高，而且分歧的社会关系和事务之间是彼此嵌连的，从而将糊口正在村社内部的每小我都紧紧嵌连正在一路。而正在具体性社会关系之下，农人之间的关系是临时性的以及私家性的，社会联系关系度较弱，从而正在村社内部也难以发生对个别具有束缚力的公共。起首，本地宽松的人地关系和充脚的农业残剩，决定了农产物要大量进入市场，进而塑制了社会关系中的契约性特点。本地的经济取部大大都农村有很大分歧，部大大都农村是自给自脚的小农经济，农产物次要是用于家庭食用，进入市场的很少。而东北农村农业残剩良多，很大一部门的农产物要进入市场互换，因而，本地农人很早就起头取市场打交道，商品经济正在当地农村发育较早。商品经济取自给自脚的小农经济有很大分歧，它依循市场买卖的逻辑，买卖两边是一种契约关系。其次，本地农人家庭不只人均地盘较多，并且地盘细碎化程度相对较低，这就使得农户之间较少由于地盘而发生错综复杂的关系。正在大大都农村地域，人均地盘较少，且地盘细碎化程度很高，农人之间基于地盘好处和地盘关系构成彼此合作、彼此合做等关系，但不管是合作仍是合做，彼此之间的嵌入程度很高。而正在东北农村，农人家庭正在农业出产上的性相对较高，因而彼此之间的依赖度也比力低。再次，从本地的种植布局来看，调研所正在的干沟村以种植玉米为从，其出产环节比力简单，播种之后一般不需要怎样办理，而且玉米不需要水利灌溉，因而农户之间正在农业出产上互帮合做的需求比力低。现实上，即便是正在东北的水稻种植区，由于水利灌溉比力便利，且水源充脚，此外，东北农村农业机械化程度很高，几乎所有的农业出产环节都能够实现机械化，这也进一步降低了农户之间正在农业出产上互帮合做的需求。